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真肾脉至搏而绝,至精何以生

精藏于肾,人尽知之。至精何以生?何以藏?何以出?则人不知也。夫精即肾中之油脂也,有长存者,有日生者。肾中有藏精的地方,充满不缺,如井中之水,日夜充盈,此长存者也;其欲动交媾所出之精,及有病而滑脱之精,乃日生者也。其精旋去旋生,不去亦不生,犹井中之水,日日汲之,不见其亏,终年不汲,不见其溢。《易》云:井道不可不革。故受之以革,其理然也。曰:然而纵欲可无害乎?曰:是又不然。盖天下之理,总归自然,有肾气盛者,多欲无伤;肾气衰者,自当节养。《左传》云:女不可近乎?对曰:节之。若纵欲不节,如浅狭之井,汲之无度,则不足矣。曰:可是强壮之人而绝欲则什么?曰:此亦无咎无誉,惟肾气略坚实耳。但必浮火不动,阴阳相爱则可耳。若浮火日动而挟持之,则反杀害。盖精因火动而离其位,则必有头眩、湿疹、身痒、腰疼、遗泄、偏坠等症,甚者或发痈疽,此强制之害也。故精之为物,欲动则生,不动则不生,能自然不动则有扶持。强制则损害,过用则江河日下,自不过不过无所勉强,则保精之法也。老子云:天法道,道法自然,自然之道,乃长生之诀也。

论曰∶肾主精。肾者,生来向导之本也。为妃子内官则为女主,所以天之在自个儿者德也,地之在自家者气也,德流气薄而生者也,故生来谓之精。精者,肾之藏也。耳者肾之官,肾气通于耳,耳和则能闻五音矣。肾在窍为耳,不过肾气上通于耳,下通于阴也。左肾壬,右肾癸,循环玄宫,上出耳门,候闻四远,下回玉海,挟脊左右,与脐相当,经于上焦,营于中焦,卫于下焦,外主骨,内主膀胱。肾重大器晚成斤风度翩翩两,有两枚。神名KT ,KT 主藏精。号为精脏。随节应会,故云肾藏精,精舍志,在气为欠,在液为唾。肾阴虚则厥逆,实则胀满,四肢正黑。虚则惹人梦里见到舟船溺人,得其时梦伏水中若有畏怖。肾气盛则梦腰脊两解不相属,厥气客于凡肾脏象水,与膀胱合为腑。其经足少阴,与太阳为表里,其脉沉,相于秋,旺于冬。

冬时万物之所藏,百虫伏蛰,阳气下陷,阴气回涨,阳气中出,阴气冽为霜,遂不上涨,化为霜雪。猛兽伏蛰,蜾虫匿藏,其脉为沉,沉为阴在里,不可发汗,发汗则蜾虫出,见其霜雪。阴气在表,阳气在里,慎不可下,下之者伤脾。脾土弱即水气妄行。下之者如鱼出水,蛾入汤,重客在里,慎不可熏。熏之逆客,其息则喘,无持客热,令口烂疮。阴脉且解,血散不通,麦秋月遂厥,阴不往从,客热狂入,内为结胸,性情遂弱,清溲痢通。

冬脉如营。冬脉者,肾也,北方水也,万物之所以合藏也。故其气来沉以搏,故曰营,反此者病。何如而反?其气来如弹石者,此谓太过,病在外。其去如数者,此谓不比,病在中。太过则令人解 脊脉痛而少气不欲言,不比则让人心悬如病饥, 中清,脊中痛,少腹满,小便变赤黄。

肾脉来喘喘累累如勾,按之而坚曰平,冬以胃气为本。肾脉来如引葛,按之益坚曰肾病。肾脉来发如夺索,辟辟如弹石曰肾死。

真肾脉至搏而绝,如以指弹石辟辟然,色黄黑不泽毛折乃死。冬胃微石曰平,石多胃少曰肾病,但石无胃曰死石,而有勾曰夏病,勾甚曰今病。凡人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死。所谓无胃气者,但得真脏脉不得胃气也。所谓脉不得胃气者,肝不弦肾不石也。

肾藏精,精舍志,盛怒不仅仅则伤志,志伤则善忘其前言,腰脊痛不得以俯仰屈伸,毛悴色夭,死于天贶。

足少阴气绝则骨枯。少阴者,冬脉也,伏行而濡滑骨髓者也。故骨不濡,则肉不能够着骨也。骨血不相亲,即肉濡而却。肉濡而却,故齿长而垢,发无泽。发无泽者骨先死,戊笃已死,土胜水也。

肾死脏浮之坚,按之乱如转丸益下入尺中者死。

冬肾水旺,其脉沉濡而滑曰平。反得微涩而短者,是肺之乘肾,母之归子,为虚邪,虽病易治。反得弦细而长者,是肝之乘肾,子之乘母,为实邪,虽病自愈。反得大而缓者,是脾之乘肾,土之克水,为贼邪大逆,十死不治。反得浮大而洪者,是心之乘肾,火之凌水,为微邪,虽病即瘥。

侧边关后尺中阴绝者,无肾脉也。苦足下热,两髀里急,精气竭少,劳倦所致,刺足太阳治足少阴左臂关后尺中阴绝者,无肾脉也。苦足逆冷上抢胸痛,梦入水见鬼,善魇寐,土褐物来掩人上,刺足太阳治阳。左手关后尺中阴实者,肾实也。苦骨疼腰脊痛,内寒热,刺足少阴治阴。

肾脉沉细而紧,再至曰平,三至曰离经病,四至脱精,五至死,六至命尽,足少阴脉也肾脉急吗,为口疮癫疾,微急为奔豚沉厥,足不收不得前后缓甚为折脊,微缓为洞下。

洞下者,食不化,入咽还出。大意命阴痿,微大为石水起,脐下以致少腹肿垂垂然上至胃脘,死黑花。涩甚为大痈,微涩为不月水、沉痔。肾脉搏坚而长,其色黄而赤,当病折腰。其软而散者,当病少血。黑脉之至也,上坚而大。有积气在少腹与阴,名曰肾痹,得之擦澡干净的水而卧。

秦缓曰∶肾有病则慢性鼻息肉,肾在窍为耳,不过肾气上通于耳。五脏不和,则九窍不通,阴阳俱盛不得相营,故曰关格。关格者,不得尽期而死也。

肾在声为呻,在转移为 ,在志为恐。恐伤肾,精气并于肾则恐,脏主冬病,在脏者取之井。

病头阵于肾,少腹腰脊痛胫酸,七日之膀胱,背膂筋痛,小便闭。十二日上之心,心疼。

二十七日之小肠胀。二15日不已死。冬大晨夏晏晡。

病在肾,夜半慧日乘,四季甚,下晡静。假令肾病中央,若食牛肉及诸土中物得之。不者,当以长夏时发,得病以戊己日也。

凡肾病之状,必腹大胫肿痛。喘咳身重,寝汗出。憎风虚,即胸中痛,大腹小肠头疼痛清厥,意不乐,取其经足少阴太阳血者。

肾脉沉之而大坚,浮之而大紧,苦手足骨肿厥而阴不兴。腰脊痛少腹肿,心下有水气,时胀闭时泄,得之浴水中,身未干而合房间里,及劳倦发之。

肾病其色黑,其阳柔弱,吸吸少气,两耳苦聋,黄疸时时失精,饮食减弱,膝以下清,其脉沉滑而迟少,为可治,宜服内补散,建中汤,肾气丸、牛奶子煎。春当刺涌泉,秋刺复溜,冬邪在肾,则骨痛阴痹。阴痹者,抚之而不得,腹胀自汗,大便难,肩背颈项强痛,时眩,取之涌泉、昆仑,视有血者尽取之。

富有用力举重,若入房过度,汗出如浴水,则伤肾。

肾中风

肾水者,其人腹大脐肿,吐血不得溺,阴下湿如牛鼻头汗,其足逆寒,大便反坚(生机勃勃云面肾胀者,腹满引背央央然,腰髀并痛。

肾着之病,其身体体重,腰中冷如冰状(一作如水洗状,生龙活虎作如坐水中,形如水状卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,反不渴,小便自利,食饮依然,是其证也,病属下焦,从身劳汗出,衣里冷湿,故久久得之。

肾着之为病,从腰以下冷,腰重如带八千钱。

诊得肾积,脉沉而急,苦脊与腰相引痛,饥则见,饱则减。少腹里急,肠痈惊痫伤烂,目KT KT ,骨中寒,主髓厥善忘,色黑也。

肾之积名曰奔豚,发于少腹上至心下,如豚奔走之状,上下无时,久久不愈,病喘逆麻疹少气。以夏丙丁日得之,何也?脾病传肾,肾当传心,心适以夏旺。旺者不受邪,肾复欲还脾,脾不肯受,因留结为积,故知奔豚以夏得之。肾病,手足逆冷,面赤目黄,溃疡不敛,骨节烦疼,少腹结痛,气冲于心,其脉当沉细而滑,今反浮大,其色当黑而反黄,此是土之克水,为大逆,十死不治。

羽音人者,主肾声也。肾声呻,其音瑟,其志恐,其经足少阴,厥逆太阳则营卫不通。

生死翻祚,阳气内伏,阴气外升,升则寒,寒则虚,虚则厉风所伤,语音謇吃,不转偏枯,脚偏跛蹇。若在左则左肾伤,右则右肾伤,其偏枯风体从鼻而分半边至脚。缓弱不遂,口亦欹,语声混浊,便利仰人,耳偏聋塞,腰背相引,甚则不可治,肾沥汤主之。方在第八卷中。

又呻而好恚,恚而善忘,恍惚有所思,此为土克水,阳击阴,阴气伏而阳气起。起则热,热则实,实则怒,怒则忘,耳听无闻,四肢满急,小便赤黄,言音口动而不出,笑而看人。此为邪热伤肾,甚则不可治。若面黑黄耳不应,亦可治。

肾病为疟者,令人凄凄然腰脊痛宛转,大便难。目 然身掉不定,手足寒,白云山汤主之,。若其人本来不吃,乍然謇吃而好嗔恚,反于常性,此肾已伤,虽未察觉已然是其候见。人未言而前开口笑,还闭口不声,举手闸极腹,此肾病声之候也。

背景表里,起落清浊,宜以察之,逐以治之。

黑为肾,肾合骨黑如乌羽者吉。肾主耳,耳是肾之余。其人水形相比较于上羽浅灰,大头曲面,广颐小肩,大腹小手,足发行,摇身下,尻长背延延也。不敬畏,善欺殆,人戮死,耐秋冬,不耐春夏,春夏感而生病,主足少阴。污污然耳大小高下浓薄偏圆,则肾应之。正水草绿小理者,则肾小,小即安难伤。粗理者,则肾大,大则虚,虚则肾寒,中耳炎或鸣,汗出,口干不得俯仰,易伤以邪。耳高者则肾高,高则实,实则肾热,背急缀痛,耳脓血出。或生肉塞耳,耳后陷者则肾下。下则腰尻痛不得以俯仰,为狐疝。耳坚者则肾坚,坚则肾不受病,不病牛皮癣。耳薄者则肾脆,脆则伤热,热则耳吼闹,善病消瘅。耳好前居牙车者则肾放正。

尊重则和利难伤,耳偏高者则肾偏欹。偏欹则善腰尻偏痛。凡人分公司骨陷者,必死不免。挟膀胱并太阳为肾之部,骨当其处陷也,而脏气通于内外,部亦随而应之。沉浊为内,浮清为外。若色从外走内者,病从外生部处起。若色从内出外者,病从内生部处陷。内病前治阴后治阳,外病前治阳后治阴。阳主外阴主内,凡人生死休否,则藏神前变形于外。人肾前病,耳则为之焦枯。若肾前死,耳则为之KT 黑焦癖。若八月间分暮色应之,必死不治。看应增损研商赊促,赊不出三百日内,促则旬日里面。肾病少愈而卒死,何以知之?曰∶黄紫褐点如拇指应耳,此必卒死。肾绝18日死,何以知之?齿为暴黑,面为正黑,目浅黄,腰中欲折,白汗出如流,面黑目青,肾气内伤,病因留积,十四日当亡,是死变也。面黄目黑不死,黑如 死。吉凶之色,仲夏等分左右发色不正,此是阴阳官位,相法若不遭官事而应死也。其人面目带黄黑连耳左右,年七十以广大日死。若偏留意气风发派,最凶必死。两侧有,年上无,五年之内祸必至矣。

冬水肾脉色黑,主足少阴脉也。少阴何以主肾?曰∶肾者主阴,阴水也,皆生于肾,此脉名曰太冲。凡四十四穴,冬取其井荥。冬者水始治,肾方闭,阳气衰少,阴气坚盛,太阳气伏沉,阳脉乃法,故取井以下阴气逆取荥以通阳气。其脉本在内踝下二寸,应其筋起于小趾之下,入足心,并太阴之筋而斜走内踝之下,结于踵,与阳光之筋合而上结于内辅下,并太阴之筋而上循阴股,结于阴器,循脊内挟膂,上至项,结于枕骨,与阳光之筋合。

其脉起于小趾之下,斜趋足心,出然骨之下,循内踝之后,别入跟中上述 内,出 中内廉,上股内后廉,贯脊属肾络膀胱。其直者,从肾上贯肝膈入肺中,循喉腔挟舌本。其支者,从肺出络心注胸中,合足太阳为表里,太阳本在跟以上五寸中,同会于手太阴。

其足少阴之外号曰大钟,当踝后绕跟别走太阳。其别者并经上走于心包,下贯腰脊,主肾生病。病实则膀胱热,热则闭癃,癃则阳病,阳脉反逆大于寸口再倍。其病则口热舌干,麻疹上气,咽干及痛烦心,心疼黄瘅,肠 ,脊柱内后廉痛。痿厥嗜卧,足下热而痛,灸则强食而生灾,缓带被发,大杖重履而步。虚则膀胱寒,寒则血崩,痛则阴脉反小于寸口,其病则饥而不欲食,面黑如炭色,咳唾则有血,喉鸣而喘,坐而欲起,目KT KT 无所见,心悬若冬一月者,主肾膀胱黑骨温热病也。其源从太阳少阴相搏,蕴积三焦,上下壅塞,凶暴内行,脏腑受客邪之气,则病生矣,其病相反。若腑虚则为残酷所伤,里热外寒,意欲守火而引饮,或腰中痛欲折。若脏实则阳温所损,胸胁切痛,类如刀刺,不得动转,热彭彭。若服冷药过瘥而便洞泻,故曰黑骨温热病也。卢医曰∶灸脾肝肾三俞,主要治疗丹金毒黑温之病,当根据源为理,调脏理腑,清浊之病不生矣。

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